О секретах происхождения жителей региона
В Донецких селах сохранилась галицкая идентичность. И приблизительно четверть жителей Донбасса имеют среди предков галичан.
Об этом заявляет Дмитрий Белый, писатель, доктор исторических наук, преподающий в Донецком юридическом институте.
По мнению историка, население Донбасса представляет собой потомков подконвойных, которых свозили работать в шахты, а также тех, кто бежал сюда в поисках лучшей жизни. В начале сороковых годов на территориях Западной Украины частенько устраивались облавы, во время которых молодежь хватали и везли в Донецкий регион. Таким образом, в сорок пятом году в областном центре проживало сто-полторы сотни тысяч галичан, а в 1976 году их было уже около миллиона.
Среди источников мигрантов с Западной Украины ученый называет жертв депортаций из Лемковщины. Были среди тех, кто поселился на Донбассе и добровольцы, желающие спрятаться от политических преследований. Кроме того, селились тут и бывшие бойцы УПА, которые не могли после освобождения из заключения вернуться к себе на родину.
Так села Октябрьское, Звановка и Казацкое, по мнению Дмитрия Белого, на девяносто процентов состоит из жителей-лемков. В каждом из них существует часть, где живут выходцы с Западной Украины. Их, в свое время, привезли в степи Донбасса. Люди понемногу прижились, стараясь сохранять какие-то традиции и обычаи. Например, в Казацком и Октябрьском селах построены церкви в лемковском стиле.
А вот в городах галицкая идентичность сохранилась намного хуже. Жители стали блее русскими, чем советские, русские и донецкие вместе взятые. По мнению историка, на них давил комплекс неполноценности, и при каждом удобном случае приходилось демонстрировать свою советскую идентичность, не в коем случае не показывая ничего украинского или галицкого.